https://etudesslaves.edel.univ-poitiers.fr:443/etudesslaves/index.php?id=922 Index des publications de auteurs Ivan JOVANOVIĆ fr 0 https://etudesslaves.edel.univ-poitiers.fr:443/etudesslaves/index.php?id=1303 Dans le présent article, nous nous proposons d’analyser les parémies françaises et serbes avec les lexèmes soleil et lune afin de mettre en évidence toutes les ressemblances et les différences qui apparaissent sur les plans sémantique et culturel. À la lumière de la théorie des champs sémantiques de Kleiber et du modèle linguistique et culturel de Wierzbicka, les parémies sont répertoriées en deux sous-champs : a) les parémies qui renvoient au soleil (le lever du soleil, le coucher du soleil, les couleurs du soleil, la luminosité du soleil) et b) les parémies référant à la lune (la première phase de la lune, la deuxième phase de la lune, la troisième phase de la lune, la quatrième phase de la lune, les couleurs de la lune, les décors de la lune). La raison pour laquelle nous nous sommes décidé de choisir ces deux lexèmes repose sur les faits que le soleil et la lune sont essentiels à l’homme, qu’ils lui assurent la survie, la source d’enseignement et de richesse et c’est pourquoi un grand nombre de parémies leur est consacré beaucoup plus en français qu’en serbe. Ainsi, notre analyse démontre que les parémies, à part leur sens dénotatif, sont pourvues d’un sens connotatif productif en français tandis qu’en serbe il n’y a pas beaucoup d’exemples qui en témoignent. Autrement dit, les parémies se rapportent figurément aux différents aspects de la vie de l’homme, à ses traits de caractère, à ses états psychologiques, à sa position matérielle sur l’échelle sociale ainsi qu’à sa descendance. Pour ce qui est du corpus, les parémies sont tirées de dictionnaires parémiologiques français et serbes : Montreynaud 2006 ; Maloux 2006 ; G. Cosson 2010 ; Караџић 1985 ; Вуковић 2004 ; Рајковић 1876. U radu se kontrastivnim pristupom analiziraju francuske isrpske paremije se leksemama « soleil/sunce » i« lune/mesec » s ciljem da se pokažu sve sličnosti irazlike koje se javljaju na semantičkom i kulturološkomplanu. Polazeći od Klajberove teorije o semantičkimpoljima i Vježbickinog lingvokulturološkog modelaanalizirane paremije razvrstane su u dva potpolja: a)paremije koje se odnose na sunce (izlazak sunca, zalazak sunca, sunčeve boje, sunčeva svetlost) i b) paremije kojese odnose na mesec (prva lunarna faza, druga lunarna faza, treća lunarna faza, četvrta lunarna faza, mesečeve boje, mesečev dekor). Osim toga, naša analiza pokazuje da paremije, osim svog denotativnog, razvijaju i bogata konotativna značenja. Drugačije rečeno, metaforički se odnose na različite aspekte čovekovog života, na ljudske karakterne osobine, na ljudska psihička stanja, na čovekov položaj u društvu kao i na ljudske potomke. Građa za ovaj rad ekscerpirana je iz francuskih i srpskih paremioloških rečnika: F. Montreynaud 2006; M. Maloux 2006; G. Cosson 2010; Karadžić 1985, Vuković 2004 ; Rajković 1876.   dim., 31 mars 2019 20:25:56 +0200 ven., 03 déc. 2021 09:24:08 +0100 https://etudesslaves.edel.univ-poitiers.fr:443/etudesslaves/index.php?id=1303 https://etudesslaves.edel.univ-poitiers.fr:443/etudesslaves/index.php?id=1125 Les expressions idiomatiques représentent une partie intégrante de la communication quotidienne. Cependant, lorsqu’il s’agit de leur présence dans l’enseignement du FLE, elles sont en quelque sorte négligées. On s’interroge sur la cause de cette négligence et ce qu’il faudrait faire pour surmonter ce défaut. Dans cet article, nous nous proposons d’analyser le traitement des expressions idiomatiques dans certains manuels de FLE utilisés par les apprenants serbophones et de démontrer les difficultés auxquelles ils se heurtent pour reconnaître, comprendre et employer les expressions idiomatiques dans les différents contextes. Ainsi, nous souhaitons prouver à quel point leur langue maternelle peut les aider à comprendre et à apprendre plus facilement les expressions idiomatiques françaises (les ressemblances lexicales et sémantiques dans les structures idiomatiques, les ressemblances dans les domaines de la culture et de la tradition, la même symbolique des constituants principaux des expressions idiomatiques, etc.). Nous essaierons également de répondre à trois questions : pourquoi apprendre les expressions idiomatiques, quoi apprendre exactement et comment les apprendre. En partant du triangle idiomatique de Peter Kühn (reconnaître, comprendre et employer une expression idiomatique), nous constituerons une proposition pour traiter les expressions idiomatiques dans les cours de FLE et donnerons les exemples de leur traitement dans d’autres contextes. Trois manuels (cahiers d’activités inclus) du niveau B1 du CECRL font l’objet de notre analyse: Agenda 3, Belleville 3 et Écho 3 car, à ce niveau d’apprentissage, on considère qu’il y a un grand nombre de documents authentiques et par conséquent une présence plus considérable des expressions idiomatiques. Idiomatski izrazi čine sastavni deo svakodnevne komunikacije. Međutim, kada je u pitanju njihovo prisustvo u nastavi francuskog kao stranog jezika, oni su u glavnom u podređenom položaju u odnosu na druge sadržaje, pa se postavlja pitanje šta je uzrok tome i šta treba uraditi kako bi se prevazišao ovaj nedostatak. U našem radu analiziramo obradu idiomatskih izraza u nekoliko udžbenika francuskog kao stranog jezika s ciljem da pokažemo poteškoće sa kojima se srpski učenici susreću u prepoznavanju, razumevanju i upotrebi idiomatskih izraza u različitim kontekstima. Takođe, želimo da pokažemo u kojoj meri im njihov maternji jezik pomaže u razumevanju i jednostavnijem savladavanju francuskih idiomatskih izraza (leksičko-semantička podudaranja u idiomatskim strukturama, preplitanja kulturâ i tradicijâ, zajednička simbolika glavnih konstituenata idiomatskih izraza itd). Takođe, pokušaćemo da odgovorimo na tri ključna pitanja: zašto učiti idiomatske izraze, šta tačno i kako učiti. Polazeći od Kunovog frazeološkog trokoraka (prepoznati, razumeti i upotrebiti idiomatski izraz), daćemo predlog za njihovu obradu u nastavi francuskog kao stranog jezika kao i primere njihove obrade u drugim kontekstima. Tri udžbenika (uključujući radne sveske) B1 nivoa Evropskog referentnog okvira za jezike ​​predmet su naše analize: Agenda 3, Belleville 3 i Echo 3, jer smatramo da na ovom nivou učenja postoji veliki broj autentičnih tekstova, pa samim tim i veće prisustvo idiomatskih izraza. mer., 25 janv. 2017 12:26:50 +0100 mer., 01 déc. 2021 15:47:32 +0100 https://etudesslaves.edel.univ-poitiers.fr:443/etudesslaves/index.php?id=1125 https://etudesslaves.edel.univ-poitiers.fr:443/etudesslaves/index.php?id=1047 Dans la présente communication, nous analysons, à travers la méthode contrastive, la structure lexicale et sémantique des proverbes français contenant le lexème chien et leurs équivalents serbes. À la lumière de la théorie des prototypes et de celle d’Aleksandar Belić selon laquelle la spécificité de vrais noms se manifeste par l’ensemble des propriétés, notre recherche montre que le lexème chienpossède principalement des propriétés négatives exprimant le danger, la méchanceté, la loquacité, la perfidie, la victime, la cupidité, l’avarice, l’oisiveté, la naïveté, l’inexpérience et le rageur. Dans quatre cas, nous avons identifié des propriétés positives : l’expérience, la prudence, la fidélité et le courage. Les proverbes contenant le lexème chien sont classés en deux catégories : ceux qui sont de même structure lexico-sémantique que leurs équivalents serbes et ceux qui ont une structure lexicale différente mais une même structure sémantique.   U radu se kontrastivnim pristupom analizira leksičko-semantička struktura francuskih poslovica s leksemom pas i njihovih srpskih ekvivalenata. Polazeći od teorije prototipâ i Belićeve teorije po kojoj se specifičnost pravih imenica ogleda u tome što znače zbir osobina, naše istraživanje pokazuje da imenica pas poseduje uglavnom negativne osobine: opasnost, zlobu, brbljivost, perfidnost, žrtvu, gramzivost, tvrdičluk, besposlenost, naivnost, neiskustvo i prgavost dok se pozitivne karakteristike pojavljuju u četiri primera: iskustvo, mudrost, vernost i hrabrost. Poslovice s leksemom pas klasifikovane su u dve grupe: poslovice iste leksičko-semantičke strukture i poslovice različite leksičke, a iste semantičke strukture. mar., 01 sept. 2015 19:37:51 +0200 ven., 19 nov. 2021 13:33:40 +0100 https://etudesslaves.edel.univ-poitiers.fr:443/etudesslaves/index.php?id=1047 https://etudesslaves.edel.univ-poitiers.fr:443/etudesslaves/index.php?id=914 Dans cet article, en nous appuyant sur l’approche contrastive, nous nous proposons d’analyser les proverbes français avec les lexèmes âne et cheval et leurs équivalents serbes afin de montrer à quel point notre expérience et notre connaissance de certains concepts de base nous aident à comprendre des concepts abstraits à l’aide de la métaphore. Les proverbes sont analysés dans le cadre de la linguistique cognitive afin de déterminer les métaphores conceptuelles y figurant habituellement ainsi que le degré de similitude dans la conceptualisation des domaines abstraits et concrets à l’aide du domaine source âne, cheval en français et en serbe. Les proverbes contenant les lexèmes âne et cheval sont classés en deux catégories : ceux qui sont de même structure lexico-sémantique ou de structure lexico-sémantique similaire et ceux qui ont une structure lexicale différente mais une même structure sémantique. Dans le cadre des catégories citées précédemment, nous avons également divisé les proverbes selon les modèles suivants : les humainssont des animaux, les problèmes/les difficultés sont des animaux, les choses et les situations sont des animaux, l’activité/le travail des gens est lié (e) aux animaux. У раду се, контрастивним приступом, анализирају пословице с лексемама магарац и коњ у француском и српском језику с циљем да се покаже у којој мери нам искуства и знања о појединим основним појмовима помажу да разумемо апстрактне појмове уз помоћ метафоре. Пословице су анализиране у оквиру теоријских постулата когнитивне лингвистике да би се утврдило које се појмовне метафоре у њима најчешће јављају и колики је степен сличности у концептуализацији апстрактних и конкретних домена помоћу изворног домена магарац и коњ у француском и српском језику. Пословице су класификоване у две групе: пословице исте или сличне лексичко-семантичке структуре и пословице различите лексичке, а исте семантичке структуре. У оквиру наведених група, пословице су подељене у следеће обрасце: људи су животиње, проблеми/потешкоће су животиње, ствари су животиње и ситуација је животиња, активност/посао људи је активност везана за животињу. lun., 02 févr. 2015 00:57:01 +0100 mer., 01 déc. 2021 15:15:30 +0100 https://etudesslaves.edel.univ-poitiers.fr:443/etudesslaves/index.php?id=914